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宝顶香会
大中小大足自古石刻兴盛，寺庙林立，庙会甚多。如县城城隍会、龙水灵官会、雍溪东岳会、国梁祖师会、金山三皇会等等，几乎月月有会，甚而一月数会。一次香会热闹十天半月。其中以“宝顶香会”为历史最久远，声势最浩大，影响最深远的宗教、民俗文化活动，在全国有一定知名度，尤其在西南地区影响极大。可谓历史悠久，名闻遐迩。宝顶香会与大足石刻相伴相生，起源于南宋，是一项历史悠久的佛事与民俗交融的文化活动，距今已有近千年历史，2014年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山石窟最为集中，是大足境内最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》并认定：“大足石刻是天才的艺术杰作,具有极高的艺术、历史和科学价值；佛教、道教、儒教造像能真实地反映当时中国社会哲学思想和风土人情；大足石刻的造型艺术和宗教哲学思想对后世产生了重大影响。”
宝顶山大佛湾有清康熙二十九年（1690年）大足知县史彰《重开宝顶碑记》云：足邑三十里许，有宝顶山寺，即维摩道场也。历代香火最盛，名齐峨眉，蜀人有“上朝峨眉，下朝宝顶”之语……余来牧兹土，详询耆老招徕垦荒之法。咸云：邑有山名宝顶，寺建维摩。闻前人言“山寺兴废，关系邑之盛衰。寺盛则民皆安堵，寺废则民尽逃散。”如欲招集逃亡，宜先开宝顶……元明香火，震炫川东。惜今荒闭岁久……况兹山寺兴衰，实乃县民攸系，有地方之责者，何可听其荒圮而不之问耶！遂给示招僧开建……前闻山下居民云：癸亥春夏间，荒途未辟，时闻山上钟鼓乐音，老幼传以为异，岂邑之泰运欲新而山灵预启其机欤！
历史上的“宝顶香会”顶礼观音菩萨，每年自正月中旬至三月初前后四五十天均为会期，以农历二月初一、十五、十九上山拜佛者最多。十九为观音菩萨诞日，为香会正期，尤其热闹。整个香会期有香客数万至数十万来自省内各州府县，外及云贵陕西等省。香客有散客，有团体（架香）。团体朝山结成“架香”（俗称“朝贺”），少者数十人，多者数百人，各身佩黄袋，腰围小黄裙，手执黄旗，“流星开路”，龙灯狮子前导，随后旗锣伞帐，九品香烛，圣驾天子，十学士，十八罗汉，二十八宿，沿途吹打喧腾。每到一处寺院或场镇，由引香师按“路本”领唱朝山歌。进入宝顶山大佛湾,亦由引香师领队,唱佛歌（佛偈子），由随众手捧香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十色供盘，鼓乐齐鸣，鱼贯而行。在大悲阁拜千手观音，交香后，到圣寿寺狮子坝耍彩龙、游城,再到各殿,最后到山顶朝拜维摩殿（表示上“三十三天”）。烧散香的香客献彩送匾，许愿还愿，挂功果等活动亦非常热闹。十九日烧子时香，烧钱化纸无数，爆竹声震天。
香会期间香山场四周摊棚林立，耍把戏、比武打擂、舞狮，应有尽有，热闹非凡。宝顶香会为礼佛活动，融旅游、娱乐、民俗、商贸于一体，对大足的经济、文化、民俗具有较大影响。
香焚宝顶，福满人间。宝顶香会源远流长，与浙江普陀山香会齐名，为全国朝拜观音菩萨规模最大的两大香会之一，它在引导人们孝养父母、弃恶向善、净化心灵、愉悦身心，培育宽容、利人、和谐相处等诸多方面，都有积极作用；在促进旅游、繁荣经济、丰富民间精神文化生活以及学术研究方面，更具重大价值。
（重庆市大足区地方志办公室 供稿）
