九宫庙这个地名来源于一座名叫九宫庙的寺庙，九宫庙起源于什么时候呢？ 

曾经的九宫庙地区（作者选自互联网）

互联网上有一篇叫《九宫庙的前世今身》的文章说，有人在一本叫嘉庆庚辰《巴县志》中查到一句话：“城西南三十里，智里四甲，高四十丈，悬崖嵌空有九石，形似龟，四时常润，如欲行状，乃修真武殿压之”。后来，真武殿改名叫“九龟庙”，再后来改名叫九宫庙；还说这庙也叫灵岩寺，取神龟显灵之意。[1]

所谓嘉庆庚辰版《巴县志》

民国《巴县志》中记录的灵岩寺

我查了国家图书馆和重庆图书馆，都没有查到嘉庆版的《巴县志》，找不到这本书，我的探索工作就只得暂时停止。困惑中，我想，既然九宫庙或者它的前身，抑或它所处的那座山，已经被志书收录过，那么民国《巴县志》，或许会找到一些蛛丝马迹吧？于是，我开始翻阅民国《巴县志》，功夫不负有心人，我找到了一条信息：“灵岩寺，马王乡，（始建于）清乾隆二十四年。”[2]这虽然是表格中的信息，零碎得还需补充，但它告诉我九宫庙曾名“灵岩寺”，位于巴县马王乡，建寺的地方抑或就叫灵岩或灵岩山，并且始建于乾隆二十四，这或许就是乾隆二十五年付印的乾隆《巴县志》没收录九宫庙（或前生）的原因吧——其实，这是错的，见后面。在寻找过程中，我惊喜地发现了所谓的嘉庆《巴县志》。原来呀，这一版本的《巴县志》，虽然是嘉庆庚辰年印刷的，但是学界仍然称他为乾隆《巴县志》，（见图）因为它是乾隆年间编修的。更大的收获是，我还意外地发现了《九龙镇志》中记载灵岩寺的文字：“灵岩寺，建于清朝初年，乾隆《巴县志》中所列马王场周边三佛寺（另有岩寿寺、朝阳寺）之一。地处场东的将军坎下，前临沟壑，左右及后侧均抵高岩，松竹掩映，泉水叮咚，清幽僻静，夏季尤以凉爽著称。前人有诗为证：‘四围松竹茂，六月已如秋。花自山间发，鸟从枝上返。’诗名《灵岩寺》，作者是生活在雍正、乾隆年间的乡贤、太学生俞德修。”[3]天哪，这条信息让历史中干瘪的灵岩寺一下有了许多细节，显得丰满起来，并且，它还告诉我们，灵岩寺建于清初，这与民国《巴县志》的乾隆二十四年还是有点差别哟——乾隆二十四年，清朝已近一半。我估计，今天属于九宫庙的土地，曾经是九龙镇的土地，所以九龙镇才会如此认真地去写九宫庙的历史。我细品文意，《九龙镇志》的作者好像在说，他们的材料来源于乾隆《巴县志》，这引起了我去啃这本书的欲望。说实在的，“啃”古书虽然难，但啃古书可以啃掉别人引文中的错误，也可以啃到别人没有发现的资料。我在乾隆《巴县志》中寻找“寺观”没有查到九宫庙（或前生）的踪迹，但在“山”中，意外“捉”到了“灵岩”——当时叫“行龟山”：智里“四甲。城西南三十里，高四十丈，悬崖嵌空，有九石形似龟，四时常润，如欲行状，乃修真武殿以压之。”[4]这与前面所谓嘉庆《巴县志》摘录的文字是一样的，只是我断句的标点不同。此文说，有九石形如龟，似爬行状，故名“行龟山”，这就是九龟寺得名的原因呀！为什么修庙？因为这龟太真了，怕它们出来祸害人间，于是建了一座庙来镇压，庙名“真武殿”。真武何人？真武，就是道教供奉的真武大帝。这么看来，九宫庙最初是道观无疑了。关于九龟，乾隆《巴县志》说的是事实，而《大渡口报》却是说的传说：“在清朝光绪二年秋天的一个晚上，从大雄宝殿旁的院墙侧门爬进来了九只乌龟，并且全都爬到下殿基石处就不走了。作为牲灵，佛家是保护的。任凭寺庙内白天再闹热，人来人往，这九只乌龟也不会离开寺庙半步。乌龟的这种灵性使得住寺庙僧人喂养他们，和他们平和相处。”[5]九宫庙的传说中，这九只龟的由来成了亮点。有人说，行龟山“石岩垮塌，露出九砣如龟的石头”，这成了九龟寺命名的源头。也有人说，道观来了九只龟，住持以为是天意，于是当众宣布将灵岩寺改名为九龟庙。有资料说，九宫庙一名最迟在光绪二十五年（1899年）以前就已经出现了。大渡口区博物馆保存有一通残碑，人称义渡会碑，[6]碑文曰：“九宫庙因设庙会，修桥补路所余金银租米，屡生弊端，巴县正堂张判将所剩财物，购船一只，雇船夫一人，以食米一斗五、工资钱六十文，于光绪二十五年(1899年)3月12日正式义渡”。[7]碑文引自《大渡口区志》，可信度较高。民国年间的资料显示，当时的人似乎更愿意称此庙为九龟庙：“……驻营地就在马王庙附近的花乡坪、黄金庵、九龟庙、双山等地。估占了不少的民房，霸填了不少的良田熟地。……”[8] 有人说，九龟庙改九宫庙，是因为在方言中，“龟”是骂人的,“取名九龟庙。因含骂人之意，清末改名九宫庙，又名灵岩寺（石龟显灵之意）。”[9]说取名九龟庙有骂人之意，这完全是胡编，既然是骂人的，为什么要取？然后，他又说取名“灵岩”是因为石龟显灵，这不是前后矛盾吗？抗战爆发后，为保住民族工业的命脉、保存抵抗的力量，1938年，汉阳铁厂、汉冶萍煤铁厂、上海钢铁厂迁入大渡口，组织成立钢铁厂迁建委员会。这个时期，一切都要为抗战让路，为保证工厂的安全，军队驻进了九宫庙，道士（和尚）迁到朝阳寺去念经去了。这支军队一直驻扎到1949年11月28日才离开。[10]因为九宫庙被军队长期驻扎，宗教氛围消失殆尽，加之1950年代，寺庙不受待见，于是九宫庙里办起了新蜀小学。1965年，新建九宫庙街道办事处，一时半会找不到理想场所，于是便驻足九宫庙。到了1960年代末期，破旧不堪的九宫庙最终被拆掉了。因为拆得晚，一些年长的人对此庙还有一些较为深刻的记忆。“涂泽渊回忆说，九宫庙建在长江边的悬崖之上，庙内由（有）上、中、下殿、戏楼、前院大坝，从东向西，依山而建，青石雕刻的盘龙大柱、琉璃瓦，举眼望去雄壮威严。当时，九宫庙的香火十分旺盛，常有四面八方的僧人来挂单，而在腊八节那天，各地赶来吃‘腊八粥’的人更是络绎不绝。”[11]今天，人们还能找到九宫庙旧址所在地：“九宫庙街道宣传负责人程华勤介绍，20世纪60年代，残旧的九宫庙被拆。旧址位于百花社区内，现已建成名为‘尚礼园’的社区公园，供居民休闲，毗邻佳禾鑫住宅小区。今日，记者现场看到，公园绿树成荫。”[12]为进一步了解九宫庙情况，我赶到九宫庙，反复寻找尚礼园，最终在“佳禾鑫·新座”小区靠江一侧（东边）找到，这是一块小台地，即使是加上旁边的“佳禾鑫·新座”小区的土地，也没有多大——六十年来，地貌变化有多大，很难预测。小台地与南边小区的高度大致持平。这里东临长江，斜坡下就是江，直线距离约1公里，有人说九宫庙坐西面东——长江在东边，这是由这里特殊的位置决定的。为了掌握更多的资料，我还测量了海拔与经纬度。

尚礼园：九宫庙旧址（姜孝德摄影）

关于九宫庙艰难的探索至此就要结束了，最后，我把九宫庙重要的资料归纳于后，方便浏览的读者记忆。

繁华的九宫庙商圈（姜孝德摄影）

1、建筑概况：九宫庙建在长江边的悬崖之上，坐西朝东，依山而建，庙内由上、中、下三殿组成，另有院坝和戏台，道观内有青石雕刻的盘龙大柱，屋顶是琉璃瓦，远远望去，巍峨雄壮，庄严肃穆。2、九宫庙所在的山叫行龟山，定位点在佳禾鑫·新座小区南侧——事实上应该包括整个小区吧。3、九宫庙的前身叫真武殿，始建于乾隆二十四年（1759年），应该是道观，供奉的是真武大帝。4、九宫庙建庙缘由，传说是为了镇压九只石龟。5、九宫庙四代庙名为：真武殿，灵岩寺、九龟庙、九宫庙。6、九宫庙撤除于1960年代末期。

             
【参考文献】
[1] 郑友《九宫庙的前世今生》，《重庆晚报》2018年2月9日第五版。

[2] 朱之洪《巴县志》卷二下第九页，民国二十八年（1939年）刊本。

[3] 重庆市九龙坡区九龙镇人民政府《重庆市九龙坡区九龙镇志1949-2012》，2018年自印，第236页。[4] 王尔鉴纂修，周开丰校阅《巴县志》卷一第二十六页，乾隆二十五年刊本。

[4] 区非遗中心《九宫庙的故事》，《大渡口报》2019年4月19日第七版。

[5] 廖雅尘《悠悠义渡情 千古传美名》，《大渡口报》2022年8月22日第六版。

[6] 重庆市大渡口区地方志编纂委员会《重庆市大渡口区志》，四川科学技术出版社，1995年，第35页。[8] 周之德《记刘湘的“神仙军师”刘从云》，四川省政协文史资料委员会《四川文史资料集粹·第6卷·社会民情编及其它》，四川人民出版社，1996年，第104页。

[9] 重庆市大渡口区地名领导小组《四川省重庆市大渡口区地名录》，重庆市大渡口区地名领导小组编印，1986年，第12页。

[10] 区非遗中心《九宫庙的故事》，《大渡口报》2019年4月19日第七版。

[11] 郑友《九宫庙原来确实有座庙——建在悬崖上，原名“九龟庙”》，《都市热报》2018年2月11日第六版。

[12] 郑友《九宫庙原来确实有座庙——建在悬崖上，原名“九龟庙”》，《都市热报》2018年2月11日第六版。

            文章作者：姜孝德

           作者单位：重庆市江北区文化馆（退休）