含谷镇，面积29.5平方公里，辖14个村委会和3个居委会，户籍人口为2.3万。镇人民政府驻含兴路36号。该镇宋朝属璧山，而后归巴县，现属九龙坡区，其地位于歌乐山以西，有含谷河（今名梁滩河）穿境而过，境内有襄渝铁路、成渝高速公路过境，交通格外方便。因而，工业农业都发展得很不错，并且还是重庆市重要的蔬菜基地。

地处谷地的含谷镇（作者选自互联网）

关于含谷一名的含义，一千年来，人们都在破解，结果，不但没破解成功，反而形成了众说纷纭的局面。“含谷”一名至少起源于宋朝，元丰年（1078～1085年）编撰的《元丰九域志》里就有“含谷”一名，许多人都在引，但没有看到原文及出处。在国家图书馆里，查看了多个版本的线装书都写的是“含各”，让我惊诧莫名，最终查到清初刻本、善本号06265的版本[1]等书，才敢相信的确在宋代就有“含谷”这个地名了。

错为“含各”的书页

追溯地名的起源，就是一个打破砂锅问(璺)到底的工作，否则，永远别想见到地名命名的真正原因。当年车过含谷，我曾问当地的老乡，含谷这个地名是怎么来的？有人说，从前这里有座寺庙，叫含谷寺，于是这个镇就取名叫含谷镇；也有人说，有条小河穿过含谷镇，小河名叫含谷河，所以这个地方就叫含谷镇。也有人说，原来这里有场，叫含谷场，所以镇也就叫含谷镇了。如果地名溯源就这么简单，那么它可能成不了一门科学。

标注为函谷镇（左下角）的地图

    为了让读者了解含谷一名命名的真正来源，请大家和我一起来分析我所挖掘到的资料。分析我收集到的关于含谷来源的几种说法：

一、名称源于含谷河

一说，含谷场起源于含谷河，“含谷乡位于县境西北部。……驻地含谷场，距县城53公里。境内原有清代建的一座寺庙，因地处含谷河旁，名含谷寺。1930年建乡，以含谷寺得名。”[2]含谷寺因含谷河而得名，含谷因含谷寺得名，其实，就是含谷得名于含谷河。二说，起源于含谷寺，“含谷镇在九龙坡区西部。……镇人民政府驻地含谷场，……以境内早年有含谷寺得名。”[3]说含谷一名起源于含谷河、含谷场、含谷寺，这其实是没有回答问题，因为我们仍然不知道“含谷”一词是怎么来的。今天的梁滩河，有人说它曾名含谷河，也有人说它只是含谷场附近这一段叫含谷河。梁滩河，发源于重庆市九龙坡区走马镇廖家沟水库，然后穿行在缙云山脉和中梁山脉之间，流经九龙坡、沙坪坝、北碚3区的走马镇，白市驿镇、含谷镇、西永镇、土主镇、歇马镇、北温泉等15个乡镇，最后在北碚毛背沱汇入嘉陵江，全长88公里。

二、源于人名含谷生

传说明朝末年，巴县衙门来了个县官，叫陈正。他一上任就到处视察，结果发现路边一个坟包上生着一吊谷穗，他好生奇怪，寒冬腊月了还有谷穗。他一追查，发现这是一个冤死者的坟，并且，这谷穗是从死者口中生出来的，县官认为这是死者在暗示生者，凶手叫“含谷生”。最终真的抓到了一个叫含谷生的人，破了此案。[4]故事非常传奇，却很难让人相信这是地名的真正来源——用一个凶手的名字来命名一个地名。

三、两山中间叫含谷

关于含谷一名的由来，有一种说法，很容易让人觉得是真的。此说认为含谷得名是因为含谷这个地方是两山夹一谷的地形：“含谷场位于中梁山与寨山坪之间的浅丘平坝，有两山含谷地之说，其名由一位秀才所取。”[5] 含谷地处两山之间的河谷地带，所以叫含谷，这个说法真还有些道理。据相关资料介绍，含谷镇地处中梁山脉与缙云山脉之间的浅丘地带，东西偏高，中部平坦，事实上，含谷最早得名的含谷场，就处在含谷河（梁滩河）河谷。到底是不是呢？到最后你就知道了。

四、鸟儿高飞嘴含谷

相传在一千多年前，有位和尚云游四方，跋山涉水来到这里的小河畔，举目一望，吙，这里草木青翠，田地肥沃，河水清澈，景色十分迷人，更加之人民纯朴，于是，和尚决心在此落足。他给当地百姓说，他要在此造庙，让佛保佑这方人民安居乐业。当地乡民听说之后，都举双手赞成，并且奔走相告，大家有钱出钱、有力出力，匠人伐木取石，老幼相助，不久便将寺庙建设完工了。寺庙落成之时，田里的稻谷也可以收割了，真是双喜临门。和尚于是邀请各方人士前来庆贺，同时，他邀请当地文人王秀才前来题写寺名。那天，寺院内外人山人海，热闹非凡，王秀才准备好纸笔，却怎么也想不出一个好的寺名来。正在着急之时，和尚又命小沙弥来催，寺名想好没，大家都等着要用呢。秀才只好敷衍说，马上就好。就在他望天思考之时，一只鸟儿含着东西从他头顶飞过，突然，鸟嘴里的东西掉了下来，秀才追过去一看，原来是一吊谷穗，他灵机一动，当即挥笔写下了“含谷寺”三个大字，从此以后，这里的场叫含谷场，河叫含谷河，桥叫含谷桥。[6]我们只要分析一下这个故事，就会明白，这个故事与前面的故事很像，前面冤死者口里“含谷”，这里是鸟儿“含谷”，差别只在人与鸟。这样的故事其实就是“顾名思义”地在想象地名起源。

五、潴水为潭是含谷

潴，读zhū，蓄水也。蓄水与含谷有何关系呢？这就是此说的巧妙之处。

以前有书解读含谷公社，说：“该社以驻地含谷场得名。此地有一小河，接龙桥畔有一石梁砌堰堵水，潴为深潭，故称含谷河。宋代在河岸建含谷寺，后在此逐渐形成集市，取名含谷场。明代设含谷里。清末至民国十九年设含谷乡。一九五二年建政时沿用此名，一九五八年为含谷公社。”[7]这段文字可能有些读者读不懂，反正我最初是没读懂的——潴水与含谷有什么关联？好在我后来另外找到一段文字参照阅读，这才读懂了上一段文字的意思。后一段文字是这么写的：“含谷场边有一条河叫梁滩河，发源于原巴县福寿乡达摩冲，由南往北在北碚流入嘉陵江。梁滩河在含谷场这一段，有一条天然石梁，横着将水堵塞，形成一个堰。所以这一段河道也称为含谷河。河中这道石梁状如一条石牛，当地人称之为石牛过江，亦有人称之为石龙过江。这条石梁藏在河底，露出水面的梁顶高低不平。在水流的冲刷下，有几处凹下的缺口，平时水从几个凹处流往梁下石滩，隆隆有声。只要不涨大水淹过石梁，人是可以从石梁上过河的。一旦石梁的最低处还有流水，石梁大部露出，则预示这年多会干旱。当年的乡民多迷信，为了不受旱灾，就在石梁上用条石筑了一条水坝储水，称为含谷大堰。”[8]

对于这段文字我倍加珍惜，我觉得这是生活在那一带的人讲述的，不然不会有那么多细节，如达摩冲、一段河叫含谷河、石龙过江、石梁藏在河底等，并且，这段文字有另一个相似文本存在，说明它不是临时起意编的。还有一点，这个思维特别像中国古代诗人“说桃不可直说破桃，须用红雨、刘郎等字”代替的思维特征，当然，也可以说这是用了借代的修辞手法。也不知读者读懂了没有？这里面有个关键，就是谷与水的转换。在农耕时代，农村有了水就意味着有粮食（谷），所以蓄水就等于是蓄（含）谷。正因为如此，所以有人就说含谷曾经叫“函谷”——函谷就是把谷子装在盒子里。

含谷曾被叫作函谷的证据有两个：

一、“清末民国也可从石桥铺经新丰场（心凤场，即今新桥）到函谷、白市驿。”[9]说这些话的学者可是较真的人呀，他们都说含谷曾名函谷，肯定是有依据的。

二、民国《巴县志》推测：含谷场今在县境西里，依来乡旧在县境，后改归璧山。据元丰志，则宋代函谷、依来皆璧山地。’西彭所在，估计在宋代或属璧山函谷镇。[10]

这里再次将含谷写作“宋代函谷”“璧山函谷镇”，查民国《巴县志》的确写的是“函谷里”——“甘口里、函谷里、虎溪里、红崖里”，[11]因此，可以说含谷历史上曾经被人叫作函谷。

最后，我的观点是“潴水为潭是含谷”，含谷一名来源于含谷大堰，这里面的细节是外人编不出来的，并且，蓄水与含谷的转换，也不是一般人编得出来、想象得出来的。

【参考文献】 

1、《元丰九域志》，国家图书馆藏书，影宋抄本，清初印刷，善本书号06265。2、重庆市地名领导小组编印《四川省重庆市地名录》,1986年，第115页。3、崔乃夫《中华人民共和国地名大词典》（第3卷），商务印书馆,2000年，第4109页。4、《含谷生》，含谷镇民间文苑编委会《含谷民间文苑》，1998年，自印，第12页。5、《地名由来·含谷场》，含谷镇民间文苑编委会《含谷民间文苑》，1998年，自印，第1页。6、《地名由来·含谷场》，含谷镇民间文苑编委会《含谷民间文苑》，1998年，自印，第1页。7、四川省巴县地名领导小组编印《四川省巴县地名录》，1983年，第59页。8、岑远强《重庆地名传说故事》，见https://flbook.com.cn/t/r6dVfyZ46r。9、蓝勇等《明清成渝东大路重庆段四年考察札记》，载《中国人文田野》（第6辑）,巴蜀书社，2014年，第69页。10、《建置沿革》，载《九龙文史·第24辑·铝都史话》，政协重庆市九龙坡区委员会自印，2019年，第1页。11、民国《巴县志》（卷二、上），第11页，载《中国地方志集成·四川府县志辑（6）》，巴蜀书社，2017年。

     文章作者：姜孝德

 作者单位：重庆市江北区文化馆（退休）