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云阳袁氏祖孙一门四学士考证
大中小云阳县地方志办公室2016年编撰的《云阳史略》记述了云安古镇名门望族袁氏一家祖孙三代一门四学士的佳话。对照云阳古志和《云阳教育志》，发现表述颇有出入，查阅相关资料，发现并不准确。专文赘述如下。
据《云阳史略》第二章十七节《袁氏祖孙一门四学士》记载，“北宋元祐六年（1091）至南宋建炎二年（1128）间，云安出现袁氏祖孙四人先后考中进士的嘉话，一时轰动朝野。宋元祐六年（1091），袁师奭首先考中进士，其后弟师文考中进士。35年后，其父袁孝纯也考中进士，袁孝纯考中进士时，可能已到耄耆之年了。然而，再过16年，袁师奭之子，袁孝纯之孙袁道明也考中进士。引起朝野极大关注。因此，从明朝起，历代县《志》都予以记载。”
明·《云阳县志·选举》：“袁纯孝。政和进士。袁师奭，绍兴进士。与父纯孝、兄师允、师文俱明经登弟，见《蜀志》。袁师文，元祐八年进士。徐州观察使。袁师允。绍兴进士。袁道明。建炎进士。俱师奭子。任光泽令，升招信军知军。”
这一历史趣闻应该有四处存疑，值得辨析。
一、科举年代是否有误
云阳县地方志办公室编撰的《云阳史略》对其中史实的准确性表示怀疑，就同时加编者按：“按：袁孝纯父子、祖孙、兄弟三世俱登甲科。据旧《志》称，孝纯系徽宗政和二年壬辰科莫俦榜。师奭反系哲宗元祐六年辛未科马涓榜，即谓子先父通籍。而元祐至政和，上下三十五年，亦太悬隔。恐父子名称，或制科年代，必有一误，未敢遽改，姑录侔考。”表示袁孝纯父子名称或者是科举年代有误。
二、袁纯孝其人名字叫“袁纯孝”还是“袁孝纯”
云阳现存的五本古志中，明嘉靖县志、清乾隆县志、清咸丰县志称“袁纯孝”，清光绪县志、民国县志则称“袁孝纯”。云阳县地方志办公室编撰的《云阳史略》称“袁孝纯”，云阳县教委编撰的《云阳教育志》则称“袁纯孝”。谁对谁错，有待考证。
三、袁氏三代到底是一门四学士还是五进士
在《云阳史略》中称一门四学士，袁纯孝、袁师奭、袁师文、袁道明四人先后考上进士，在《云阳教育志》则袁纯孝、袁师奭、袁师允、袁师文、袁道明五人考上进士。从明·《云阳县志·选举》中看，应该是袁纯孝、袁师奭、袁道明三人先后考上进士，袁师允、袁师文二人明经及第。明经及第并不等同于中进士。明经是科举考试中的一种科目，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。明经科考经学和时务策，考试难度相对较低，一般被任命为乡、县、府等地的官员，地位相对较低。而进士是科举考试中最难的一科，通常被任命为朝廷高级官员，地位较高。进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一，通过科举考试获得了进士称号的人被称为进士，是功名的尽头，就算是对名次不满意亦不可以重考。因此，明经及第和进士及第是两种不同的科举考试及第情况，不能等同。
四、学士不等同于进士
现代，学士一般是指高等教育本科阶段授予的学位名称，大体可依学科类别分为理学学士、工学学士、文学学士、社会科学学士等。
古代，有几种含义。一是在国学读书的学生。《周礼·春官·乐师》：“帅学士而歌《彻》。郑玄注：学士，国子也。孔颖达疏：此学士谓乡庠、序及国之大学、小学之学士。二是泛指读书人。《庄子·盗跖》：使天下学士不反其本，妄作孝弟，而徼幸於封侯富贵者也。三是犹学者。胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：介甫、元晦自是学士，不得以所长没之。四是官名。南北朝以后，以学士为司文学撰述之官。唐代翰林学士亦本为文学侍从之臣，因接近皇帝，往往参预机要。宋代始设专职，其地位职掌与唐代略同。明代设翰林院学士及翰林院侍读、侍讲学士，学士遂专为词臣之荣衔。清代改翰林院学士为掌院学士，馀如故。
学士一称最早出现在《周礼·春官》的记载，最早是指在学校读书的人。魏晋以后，学士是指以文字技艺供奉朝廷的官吏。民间习惯上称有文采的人为“学士”，最著名的是苏东坡“苏学士”。另外，学士和大学士差距很大，学士大多是舞文弄墨的小官，可大学士的地位就非同一般。唐、宋时，“学士”前加“大”的都是宰辅重臣。到了清代，大学士成为文臣的最高职位，官至正一品。明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“（袁可立）盖先朝之宝臣，而亦后来学士大夫出处之榜样也。”
古代的进士则是科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。
可见，2016年编撰的《云阳史略》称袁氏一门四学士的提法是不对的。如不算明经科，应是一门三进士；如算明经科，应是一门五进士。
文章作者：叶仁军
作者系重庆市作家协会会员
