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养心亭记
大中小渠江、涪江、嘉陵江交汇之处，有一座会江楼，是唐代合州（今重庆合川）的一大名楼。诗圣杜甫为时任合州刺史的好友苏使君赋诗——君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
身未至，心已达。在杜甫心中，合州始终是一个美好的存在。他坚信苏使君不为寂寥所忧，有才干的人终会显达，同时约定在江花未尽之时，与老朋友再聚会江楼。就像在合州地面奔走的三条大江，总有交汇之时。这一段友谊佳话，常令人感动。
与会江楼遥遥相对的嘉陵江左岸，是一座金字塔式的孤山，有点像电影《指环王》里的孤山，只不过要迷你很多。它在平原中隆起，与会江楼隔江相望。这座山就是学士山，山上有养心亭。
养心亭（图片来源：合川网络广播电视台网）
公元1056年，合州名士张宗范在私家宅院建亭，时任合州判官的周敦颐身为张宗范的老师，亲自到场祝贺，并为该亭题名“养心亭”。周敦颐认为，“人，贵在养心也。”
登上养心亭，远眺合州城，金沙落雁，涪江晚渡，东津渔火，鱼城烟雨，纷纷映入眼帘。周敦颐决定将官邸设在此，并在此著书立说，留下了理学思想的开山之作《养心亭记》，成为宋代理学的开山鼻祖。
与此同时，他还在旁边办州学，请张宗范主持学政，广招学生千余人。一时间，合州学子读书蔚然成风，人才辈出，连年出进士，学风大盛。
而在我看来，真正让周敦颐广为人知的是其千古名篇《爱莲说》——“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”在一片莲花池前，周敦颐久久徘徊，百看不厌。不与世俗同流合污，厌恶追名逐利的世态，洁身自好的人格与莲花坚贞的品格不正好吻合吗？
周敦颐以莲自喻，修心养德，清正廉洁。因此，养心亭成为合川重要的文脉与文化地标，成为中国学术圣地之一。
合川至今还有不少纪念周敦颐的建筑物，比如“养心亭”“濂溪祠”“爱莲巷”“书院街”和“书院路”，都是因人而得名。
养心亭与后来久负盛名的钓鱼城比邻而立，一唱一和，成为合川一文一武、一刚一柔的绝世双宝。
往事越百年。
1939年，抗日战争爆发，重庆成为战时首都。在周敦颐开拓的合川凤凰山上，有一座古圣寺，爱国实业家卢作孚正在此训练抗日武装。
一位风尘仆仆的先生，应卢作孚之邀来此作抗日演讲。当时，正值国难当头、民族存亡之际，在中共南方局的帮助下，他决心在此兴办育才学校，收容和教育战时难童，执行“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，践行“生活教育”理论，为抗日救国培养了大批骨干力量。
他为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去；千教万教教人求真，千学万学学做真人。他，就是被毛主席称为“人民教育家”、被周总理称为“党外布尔什维克”的陶行知。
陶行知在古圣寺办学，他内心崇拜的一个人正是周敦颐。他将古圣寺的放生池取名周子池，种了许多莲藕，取周敦颐《爱莲说》歌颂莲花“出淤泥而不染”的高贵品质勉励育才师生，并写诗纪念凤凰山的拓荒者周敦颐。
“若问我来历，敦颐最先言。但为君子花，留芳千万年。”这首名为《荷叶歌舞》的歌曲，极大地激励了育才师生，成为学校的保留节目，曾经向周总理演出，周总理还借这个节目给育才师生发表了演讲。
修心养德、清正廉洁，陶行知是这样说的，也是这样做的。如今，在古圣寺边上，建有一处陶行知先生纪念馆，专门纪念这位大先生。在合川，因《爱莲说》而留下的故事很多。在周敦颐、陶行知这些光辉人物身上，我们都看到学高为师、身正为范、清正廉洁、知行合一的美德。
2024年，一个春天的傍晚，我从嘉陵江边徒步爬上学士山，亲近养心亭。养心亭虽已修缮，却大门紧闭。即便如此，学士山上的养心亭仍然是人们心中的文化地标。它吸引了一名艺术家从成都搬至此，租下民院，通过独具的匠心和艺术的妙手，将寻常的农家小院改造成了艺术气息浓厚的工作室。喜欢山间安宁的他，喜欢乡野气息的他，喜欢膜拜文化的他，用艺术家的方式生活在此，借助养心亭深厚的文化底蕴，涵养自己源源不断的灵感，激发天马行空的创意。
他说，每到周末，都会有上百人上山，一睹养心亭芳容。不少人还会来到他的门前，问可否参观，抑或用餐。文化的魅力由此可见。他说，在这里发展文旅，前景广阔。他还曾沿着嘉陵江去探寻江岸文物，发现了众多遗存。他期待有一天，这些文物都能得到很好的保护，成为人们怀思访古的好去处。
时至今日，周敦颐倡导的“养心学说”，人民教育家陶行知在此实践“捧着一颗心来，不带半根草去”的人生信条，都在合川人民心中打下深深的烙印。
作者：李立峰，系重庆市作家协会会员、中国诗歌学会会员
