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忠县乌杨阙——两千年前的大汉余晖
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▲在重庆中国三峡博物馆，矗立于大厅的乌杨阙被人们称为镇馆之宝，具有很高的研究价值，其精美图案令参观者惊叹。特约摄影 钟志兵
在我国的古代文学作品中，我们经常能够看到阙的身影，正如“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，西风残照，汉家陵阙”——李白《忆秦娥》；又如“不知天上宫阙，今夕是何年？”——苏轼《水调歌头·明月几时有》。这些优美的诗句描述着阙的过往，承载着诗人们对时空的感悟，并为其赋予了人类的情感。
其实，阙最初只是瞭望、守卫的木楼，在阶级和国家出现之后，城阙和宫室阙在一定程度上象征着统治阶级的政权。汉代的城市大多筑有城阙。西汉初期贵族府第开始使用宅阙，建在府第出入口两侧，以显示其地位和身份，并作为大门的标志。到了西汉晚期，为了祭祀的需要，也为了表示对神的敬重，人们仿造皇宫宫阙的形式将其缩小修建于祠庙入口两侧，这就出现了祠庙阙。
墓前建阙的制度也起于西汉，这一时期盛行厚葬之风，于是在墓前的神道两侧建阙，便出现了墓阙。墓阙制度在西汉时只限于帝王陵墓享有，至东汉盛行时，才有县令、太守等收入2000石以上的官吏可在墓前建阙，并根据墓主身份，分别修建单出阙、二出阙、三出阙，出阙数越多，地位越高。
作为我国现存的时代最早、保存最完整的古代地表建筑，汉阙距今已有近2000年的历史，堪称我国古代建筑的“活化石”。保存至今的汉阙仅剩了石质的墓阙，那些以木结构和石仿木结构为建筑材料的阙早已不复存在。
在目前发现的汉阙中，巴蜀地区的汉阙不论是数量还是质量在全国都是首屈一指的。
在重庆共发现有6处汉阙，包括忠县乌杨阙、丁房阙、无铭阙、邓家沱石阙，江北区盘溪无铭阙和万州区武陵石阙。其中乌杨阙作为重庆和川东地区发现的唯一一处双主阙、双子阙均保留下来的石阙，被陈列于重庆中国三峡博物馆一楼大厅，成为了博物馆的镇馆之宝。
忠县乌杨，一个因酒闻名的小镇。2001年，乌杨镇上一名为“王草药”的人外出采药，偶然发现泥土中有一大段刻有怪兽图案的石头，他急匆匆赶回镇上，给忠县文管所打电话说发现了“大禹治水”的遗物。时任忠县文管所副所长曾先龙接到电话后，来到王草药所说的地方，只见这块石头斜埋在泥土中，长约2米、宽1米多、厚近1米的长方形石头上，刻有一白虎图案。曾先龙按捺不住心中的兴奋，立马给时任重庆市文物考古所所长邹后曦打电话：“在忠县乌杨花灯坟墓群坡下的河边，发现了汉代石阙构件。”
后经邹后曦、曾先龙二人实地调查核实，确认在乌杨镇发现的石刻为汉代石阙构件后，重庆市文化局三峡文物保护办公室立即决定，必须尽快对阙构件所在区域进行抢救性发掘。经过8个月奋战，乌杨阙阙构件散落区域的田野共发掘出土主阙阙基、阙身、枋子层、扁石、阙顶、脊饰、子阙身、顶等石阙构件16件。由于石阙构件上未发现有铭文，该阙文献上又从未有记载，按照惯例，根据出土地点将这次发现的汉阙命名为“乌杨阙”，乌杨阙就由此得名。
复原后的乌杨阙，为重檐庑殿顶双子母石阙，主阙通高5.4米，由下至上分为阙座、阙身、阙楼、阙顶四大部分。阙座为长方形的子母联体座，中部有大、小两个卯眼。阙身由整石雕琢而成，高约2.9米，上下两个面均有阳榫，分别与下枋子层、阙基相接；正面和背面留有边框，左阙右侧面饰青龙图案，右阙左侧面饰白虎图案，背面上部雕饰一朱雀栖于如意斗拱上，下部为浮雕的铺首衔环。子阙高3.6米，由阙座、阙身和阙顶组成。
汉阙上的浮雕、铭文以及反映巴蜀地区风土人情的传奇故事，现已成为研究汉代建筑、雕刻、文学、书法的珍贵实物资料，人们可以由此钩沉历史，还原远去的汉王朝背影。在风雨剥蚀与岁月敲打中，汉阙虽已容颜沧桑，但气宇轩昂如昔。它们空静淡远、恢宏大度，是巍巍大汉王朝的象征，讲述着汉家天下的荣光，倾吐着王朝落幕的悲凉。
忠县乌杨阙，无疑是大汉石阙的代表之一，为人们了解大汉王朝提供了一个窥探的缩影，也打开了一扇尘封的大门。
