腊鼓声催，年味渐浓。当腊月的脚步行至廿五，一场名为“扫阳尘”的隆重仪式，便在川渝的千家万户中同步开启。
一、古俗溯源
“扫尘”习俗源远流长，可追溯至尧舜时期，汉唐以后逐渐演变为盛行的“扫年”之风。宋代吴自牧在《梦粱录》中记载，十二月尽时，无论贫富，家家户户“俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户”，以求新年安顺。这一古老风俗流传至川渝，便生动地融入了本地的生活与方言。《新津民俗志》中记载了一个充满画面感的本地称谓——“打仰尘”。一个“仰”字，活现出人们仰头清扫高处梁尘的姿态；一个“打”字，则赋予劳作以干脆利落的力量感，幽默又形象。
关于具体时日，清代道光年间的《新津县志》将“扫舍宇”定在腊月二十四，而1980年代的《武阳镇志》则记载于腊月二十五。虽日期略有差异，但核心一致：“尘”与“陈”谐音，扫尘即为“除陈布新”，其目的是扫去一年的穷运与晦气，深深寄托着人们对崭新开端的美好向往。
二、除尘讲究
川渝的扫尘，从工具到流程，都藏着独有的讲究。川渝扫尘用新扎竹帚，选新鲜瘦长、枝繁叶茂的竹子，剔除下半截叶片，保留上半截枝丫扎制而成，老一辈认为绿竹叶属纯阳之物，可驱阴除秽、驱散邪祟。
扫尘顺序遵循“由内到外、从上到下”：先扫厨房，再扫卧室、堂屋，最后扫阶沿庭院，寓意不把晦气留家中。清扫时，长辈手持新竹帚，在堂屋中央先扫三下，以表祈福之意，藏着对家人安康的期许。除了清扫屋舍，全家还会分工拆洗铺笼罩被、擦洗家具，长辈则用红纸掩盖神龛神灵，擦拭牌位，念诵祈福话语。
三、文化意蕴
清扫的目的，不仅是除去肉眼可见的蜘蛛网和尘土，更要扫除那些看不见的、滞碍家庭和顺与个人运势的“阳世间的羁绊”。这与民间“财不入脏门，福不润浊人”的朴素信仰一脉相承。一个整洁有序、气场清朗的环境，被认为更能汇聚吉祥与福气。
这不仅是民俗，更体现了中华民族朴素的环保理念：彻底的年终大扫除，清除卫生死角，让蚊蝇病菌无处藏身，从而减少疾病，以健康体魄迎接春天。
它也是一种象征性的精神整理。将一年的得失恩怨，随尘土一并清扫，带着轻松与希望踏入新年。
一把新帚扫尽旧尘，一抹烟火点亮新春。腊月二十五的扫尘，扫去的是一年疲惫与晦气，迎来的是崭新希望与吉祥。
首页
政务公开
数字方志库
方志园地
重庆历史文化
互动交流
大中小
