当三万多人在川渝腹地，依然熟练使用着一种外省方言谈论一日三餐，这已不是简单的乡音未改。在重庆荣昌的盘龙镇，“舍朝”“舍昼”“舍雅”的客家话代代相传，构筑起中国西部最大的客家方言岛。它像一枚活化石，封印了一段波澜壮阔的史诗——明末清初那场浩荡的“湖广填四川”大移民。而荣昌，远非故事的终点，它曾是无数移民筚路蓝缕、梦想启航的关键“中转站”。

据《荣昌县志》记载，荣昌历史悠久，在两万年前就有原始人群在此繁衍生息。春秋时期，荣昌为巴国属地，东汉时属江阳（泸州）和汉安（内江）两县辖地。唐肃宗乾元元年（758年）始设昌州，下辖昌元、静南、大足三县，昌元县为荣昌地域建县之始，距今已有一千多年历史。

明洪武六年（1373年）改置荣昌县，属重庆府。恰逢此时，一场史无前例的西部大移民运动（即“湖广填四川”）正蓬勃展开，无数外省移民进入四川。荣昌凭借地理区位优势，吸纳了大批湖广移民。来自中国中部、东部各省的移民，将原乡文化在荣昌传播开来，多元文化在此交流、碰撞和互鉴，从而形成了既有当地基因又带有原乡烙印的“填川移民文化”。数百年来，“填川移民文化”的物质传承及其蕴含的发展理念，始终是引导后人开拓进取的物质财富与智力源泉。研究“填川移民文化”，有助于传承历史文明，发展先进文化，助推经济社会繁荣昌盛。

荣昌古佛山景区，图源：荣昌文旅

移民涌向荣昌的原因

明末清初的战乱，致使“天府之国”四川生灵涂炭，田园荒芜，呈现出一片“白骨累于野，千里无鸡鸣”的荒凉景象。康熙六年（1667年），官府上报荣昌人口，全县仅有143户，男女共286人，可谓“虽有可耕之田，实无耕田之民”。为恢复生机，清朝廷通过鼓励移民的政策，主导了“湖广填四川”的移民运动。康熙皇帝颁布《移民填蜀诏》，掀起了移民入川的高潮，一直延续到雍正、乾隆时期。移民主要来自湖南、湖北、陕西、山西、江西、福建、广东、广西、云南、贵州、浙江、安徽、江苏等省。据专家统计，重庆地区主要的移民后裔约占85%，荣昌则高达约90%。大量移民涌向荣昌，主要原因如下：

荣昌夏布小镇，图源：荣昌文旅

地理位置优越

荣昌地处四川盆地中部，境内丘陵起伏，河流纵横，地势相对平坦，气候温和，适宜农耕。早在唐宋时期，就被赞誉为“山环绕而蜿蜒，地宽广而爽垲”“群峰秀拔，二水纡回”。且荣昌位于川东、川西、川南、川北的结合部，对移民颇有吸引力。

交通十分便利

明代荣昌境内有三条古道干线：东大路，是连接成都与重庆的古驿道重要路段，由成都或重庆至荣昌均十分便捷；南大路，是通往泸州的县道；北大路，可从荣昌经吴家通往安岳，或经大足、吴家通往内江，亦可经峰高通往永川、璧山。同时，荣昌境内还有五条古道支线，水路交通亦十分便利。陆路四通八达，水路则可经三峡，通达重庆、泸州等地，最终抵达荣昌。

人文环境有利

自古以来，荣昌即位居多元文化交汇区。一方面兼具巴、蜀文化的底色，同时因其历史上处于汉夷民族杂居区，从民族交流融合中汲取了营养，故在文明演进中形成了不排外、善吸纳、利兼容的文化传统。加之历史上早有移民来荣昌落籍并建立功业。“人杰地灵”，这些先辈的成就极大地吸引着那些追求美好生活的人们来到荣昌，也希冀能像先辈一样建功立业。

清初荣昌人口稀少

由于劳动力极度缺乏，为移民“插占”土地提供了良机。因为在荣昌“谋生”容易，“糊口”不难，所以许多人愿意来此休养生息，或以此为跳板再寻转徙之地。

荣昌在中国西部大移民中的地位

客家学研究专家认为，先后有两股大移民潮，从东向西或由南而北，涌向荣昌。移民在此寻找安身立命、落业成家之地，或暂时落脚休整，养精蓄锐，再继续西进或北上。可见，荣昌在中国西部大移民中发挥了极其重要的枢纽作用。

荣昌是元代中后期填川移民的集中发生区

宋末元初，巴蜀地区因长期战乱，呈现田土荒芜、人口空虚的凋敝景象。为恢复经济，元朝决定从外省抽调军队入川屯垦。自元初淮西军屯有组织迁入成都平原后，长江中游地区民众自发的迁川行动从未间断。据《元史》记载，元顺帝至元四年（1338年）至至元六年（1340年）间，聚集在原绍熙府境内的流民多达“数千户”，最多时达“二十余万户”，他们“私开盐井，自相部署”，甚至对抗官府。这批移民原籍主要集中于长江中游的襄、汉流域，故称“襄、汉流民”。其聚集地绍熙府的辖地，涵盖资、普、昌、隆四州及盘石、内江、安岳、昌元（今荣昌区昌元街道）、贵平等县，正处于沱江流域两翼的川中丘陵地带。由此可证，荣昌早在670多年前即已成为襄、汉移民活动的集中地，是填川移民运动最早的发源地之一。

荣昌是明初麻城填川移民的集中安置区

元末天下大乱，中原及长江中下游战火纷飞，巴蜀相对安定。为避战祸，湖湘百姓相携入川，掀起了自发移民潮。明玉珍率军入川建立大夏政权后，为安定军心，下令招募楚民入川，集中安置在邻近重庆的川中丘陵地区。洪武四年（1371年），明朝平定四川后，为恢复经济并监督遣散的明氏余部，决定从已归附的黄州府麻城县抽调劳力入川安置。据史料记载，明朝曾“移麻城孝感之民，以实富、荣”（“富”即富顺，“荣”即荣昌）。同时，朱元璋又将部分征蜀将士留填四川。民间文献对此多有记述，如荣昌《张氏族谱》载：“先世系江西太和县鹅江大邱人也。元末伏三公与大兄伏一、伏二，徙居湖广麻城孝感乡。明初，伏三公随大将军汤和平夏，留镇重庆，遂家于荣昌县境。”道光《重庆府志》亦载有江西移民迁荣昌之事。可见，荣昌早在630多年前即已成为明朝安置填川移民的重要区域。

荣昌是清初南方移民填川的聚居地

明末清初的动乱，使四川人口与经济遭受重创，荣昌县亦“绝烟火三十载。至康熙六年始开县，又以路冲差繁，民寡土荒，未十载复成榛莽。”清廷为此推行“移民实川”政策，吸引外省人民入川落户。此后，各省移民蜂拥而至，纷纷来到荣昌安家。据荣昌部分族谱记载，康熙年间，湖北的蒋、王、甘姓，湖南的吕、郭、陈姓等，先后落户于荣昌的烧酒房、仁义场、河包场、政法场等地。在今天的万灵古镇，可考的家族姓氏有赵、白、周、罗等十多个，绝大多数为清初迁入，其中以赵姓为主。万灵老街的赵氏祖祠，即是在赵氏入川六十余年后为祭祀祖先而建。另据玉鼎村《刘氏族谱》、尚书村《黄氏族谱》、《邓氏族谱》等记载，康熙、雍正年间，多有湖南、广东等地移民迁至荣昌各地落业。

移民文化在荣昌形成了川渝最大的客家方言岛

在清初涌入荣昌的各类移民中，来自广东的客家人群体形成了尤为独特的文化现象。清朝初年，从广东移民至荣昌盘龙镇一带的客家人，至今仍保留着“广东腔”客家方言，形成了极具特色的、川渝地区最大的客家方言岛。

明代的荣昌经济文化本较发达，但明末清初长达三十年的兵祸，导致人口锐减、耕地抛荒、路断人稀。直至康熙二十一年（1682年）后，统治才逐渐稳定。为征收赋税、巩固统治，清廷多次下诏招民垦荒，允许移民“插占”土地为业，并将招民垦殖作为官员政绩考核内容。在优惠政策的鼓动下，毗邻各省大量无地少地的人民应诏入川，形成移民高潮。移民中以湖广地区（今湖北、湖南、广东、广西）最多，故史称“湖广填四川”。原居于闽、粤、赣客家大本营的客家人，也在此时期迁至荣昌落户，其中多数来自广东。荣昌山少田多、土壤肥沃、气候宜人，吸引了许多移民安家。来自广东的客家人多以族缘或地缘关系聚居，形成了独特的社区，至今仍讲着祖辈传承的客家话。

客家人历经迁徙与融合，至今仍保留着独特的语言、文化、民俗和认同感，其中客家方言是识别客家民系的重要标志。据研究，川渝两地共有30多个客家方言岛，荣昌盘龙镇是其中最大的一个。当地约有3万客家人，不论老少皆能说客家话，其语言声韵独特，外人难以听懂。例如，早餐称“舍朝”，午餐称“舍昼”，晚餐称“舍雅”。

荣昌盘龙镇的客家人之所以能世代传承客家话，源于他们恪守的祖训：“宁卖祖上田，不丢祖上言。”他们不忘根本，立志将祖地语言代代相传。许多客家人对外讲四川话，对内及在家则讲客家话，这体现了他们外圆内方的处世智慧。