云阳，一座因盐而立的千年古县，古称朐忍，曾统辖数倍于今的广袤土地；沉寂多年的巴盐古道，如今被徒步者的脚步唤醒，正在山水间重述它作为“中国第五大古道”的传奇。

一、因盐设县，古道新生

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云阳因盐设县，古叫朐忍，是重庆市最早设立县治的区县之一。设置朐忍县期间，其行政疆域辖今云阳、开州、万州、梁平全境和垫江、湖北利川一部，其面积是如今云阳县管辖面积的数倍，依据西南大学蓝勇教授主编《长江三峡历史地图集》，西晋时期，人口为106763人，南北朝时期（宋）人口为90474人，是真正意义上的地广人稀。

我曾经在云阳县新津乡工作数年。当我站在磨刀溪和长江的交汇处（如今叫桃花岛，成了网红打卡地），远眺大江东流时，当地的村民告诉我，这里过去叫新军口，是巴盐古道的一个重要渡口，是川盐济楚的必经之路。过去这里人口稠密，人来人往，摩肩接踵，好不兴盛！随着三峡电站的建设，兴旺一时的古渡口早已沉入水中，不知其模样。随之沉入水中的还有传说中的霸王台，据说刘邦带兵曾在此驻扎（不可考）。

近些年，户外运动，特别是户外徒步兴盛一时。云阳境内的古盐道成了许多徒步爱好者的圣地，先后吸引了广东、湖南、湖北、陕西、四川、重庆主城及各区县的户外团队、个人、户外博主前来徒步体验，掀起了徒步千年盐道的热潮。云阳县户外运动协会顺势而为，凭借老一辈的口述和零星史料，深入上坝、蔈草、云安等乡镇的山林、高地，进行探险式探路，成为最早一批系统走过现存较完整古道段落的社会力量，目前该协会已知仍有残存古道的有青龙街道、黄石街道、水口镇、云阳镇、云安镇、南溪镇、沙市镇、巴阳镇、蔈草镇、耀灵镇、上坝乡、石门乡、清水乡等。2023年该协会历时数月，在沙市、上坝当地居民的口述和带领下，重走英国植物学家威尔逊在《中国：世界园林之母》一书中描述的云阳境内线路，挖掘其中的精华路段进行开发打造。目前已正式推出“百年威尔逊之路”“云安千年古盐道”两条打卡赛事线路，并自行开发打卡小程序，收到良好效果。

二、第五大古道考辨

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巴盐古道是贯通川渝鄂湘黔边区的千年盐运动脉，承载着多民族交流融合的历史记忆，被誉为“中国第五大古道”。此历史文化遗址引起部分地方政府高度重视。通过挖掘历史、宣传推介和旅游开发，来推动地方经济发展。2017年石柱首届康养大会曾提出其为中国第三大古道的说法。2017年6月19日新华网发布的重庆记协编撰《重走古盐道 感受新变化》一文，文中明确引用《中国国家地理》表述：“巴盐古道是继古代中国丝绸之路、玉石之路、茶马古道、古蜀道之后的第五大古道，是维系川渝鄂湘黔边区土家、苗汉等民族，乃至中华民族的又一情感之路、文化之脉。”由此，巴盐古道浮出水面，以各种方式呈现在世人面前，让许多人产生浓厚兴趣。

对巴盐古道有所研究的学者，从目前的能找到的资料来看，一是满黎和杨亭，二人一是西南大学从事中国少数民族语言文学研究的在读硕士，一是从事民俗学与文化人类学研究的副教授（发表论文时）。二人在重庆文理学院学报上发表了一篇名为《巴盐古道名称考辩》的学术论文。这篇文章称“巴盐古道自北宋开始承担川东南少数民族地区的盐货运输，这条隐藏于大山之间的陆上盐道地跨川、渝、湘、鄂四省，以其产生时间、盐运主体、运盐方式和运盐成色的不同而确认出与川盐古道、川鄂古道的不同之处。这条主要依靠土家族盐夫背运锅巴盐的盐道，在长期盐货运输的基础上承担起了汉、土家、苗三个民族的文化交流与互动，并在后期延伸出政治、军事等多重功能。”主要考证了从现石柱土家苗族自治县到湖北利川、恩施、来凤一带的盐道。其线路由西界沱翻楠木垭，经青龙场、石家坝、黄水坝、万胜坝、冷水溪翻七曜山到湖北利川县汪家营，再到利川、恩施等地，全程300多公里。

该文对“巴盐古道”与“川盐古道”分别进行了考证和辨析。“巴盐古道”始于晋、宋，运送物品为“锅巴盐”。所谓的“锅巴盐”即是“古人用陶罐煮制的盐，因石膏等杂质没有除去，呈锅巴状，故将盐称为‘盐巴’”。曾仰丰在《中国盐政史》中提到“巴盐急火煎之，卤水结晶至底而不捞，经两昼夜而成。也就是说：这种状如锅巴的盐是生产技术低下、制盐技艺不发达时期的产物，它的存在同时也证明了巴盐古道产生的久远历史。而“川盐古道”是清以后才逐步形成的，两次“川盐济楚”是它得以产生的契机。 首次“川盐济楚”产生于清道光三十年至同治三年的太平天国起义，届时，太平军占领了两湖以下长江流域，使海盐、淮盐无法运入两湖地区，由于民淡食，继而国家调配川盐补给两湖地区，川盐开始了大规模的济楚运销。“川盐古道”运输物品为“花盐”。

《四川盐法志》载“花盐又曰鱼子盐,色白粒大者佳， ……稍次者不甚成粒，色亦不洁，为中等花盐，有次者为桶子盐。花盐多行本省计岸,以及湖北地区。”

相对“巴盐古道”而言，“川鄂古道”的提法实际上侧重于道路后期所延伸出来的军事功能。据石柱地区历史变化可以得知，盐道的军事价值大致从两个方面呈现：一方面， 按照石柱地区民间传言，本地英雄秦良玉因战功突出，成为了中国历史上第一位也是唯一一位以战功封侯的女将军。 秦良玉多次奉旨上京，出巴渝至湘鄂所走的道路有一部分与目前所提的巴盐古道重合。 另一方面，据历史记载，我国在明初和清初曾两次兴起“湖广填四川”大移民，部分湖广人民的政策性迁入也是由此路进川。

此文对“巴盐古道”的考证，重庆区域主要聚焦在石柱地区，其起点为有名的西沱古镇。而其他区域基本没有涉及。而在西南大学学者陆邹、杨亭的《“巴盐古道”在“国家化”进程中的历史地位》一文中，提到了“巴盐古道”路线分布的具体情况。根据历史文献记载和石柱、利川等地仍在世的挑盐老人口述得知，巴渝地区古盐道有很多条，但是“巴盐古道”作为重要的通道，主要从巴渝产盐之地向鄂、湘、黔等省辐射。根据川盐在鄂、湘、黔的运输网络，有学者认为其中“川鄂古盐道”至少有“四横一纵”几条主线路，而“四横”中的“清江线”，主要是由“忠县涂井、泔井盐和自贡井盐经水运汇集忠县西沱镇，陆运经石柱-利川-恩施，再由恩施经清江水运，过长阳、宜昌，进入湖北腹地。”“一纵”即“由万县、云阳、奉节、巫山盐运码头始发，向南翻越齐跃山脉，过利川、恩施到宣恩，再经咸丰-来凤-龙山-桑植-张家界-凤凰，进入湖南地区”，水、陆相互配合，构成了巴渝东部至鄂、湘、黔的盐运网络。

“巴盐古道”的形成和发展反映了整个武陵地区“国家化”进程，对西南广大地区人民的生存发展起着重要作用，同时其亦成为连接不同地域、不同民族文化的纽带，促成了我国重要的民族区域文化形成。其重要的历史及社会地位不亚于“茶马古道”、“丝绸之路”。在该文中，作者将“巴盐古道”的历史价值提升到与“茶马古道”、“丝绸之路”同等重要，对中华文明经济社会发展发挥了重要的历史作用。

三、云阳盐都遗存

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如果在《云阳县志》等地方史料中去寻找，则“巴盐古道”里的“云阳线路”则有更加详细的记载。从《云阳县志》等史料得知，云阳县盐运古道线路体系清晰，涵盖五大类：县内以长江为界分南北两片共8条主运线，北片以云安盐厂为核心，南片以云阳老县城为中心；原四川省内有云安至达县、万县、奉节3条运线；原四川省外以云阳老县城为起点，含至施鹤水陆两线及至湖北利川线；川盐济楚运线历史悠久，清咸丰年间直抵宜昌等地，抗战时期新辟两条支线辐射鄂西、湘西等地；云利古盐道起于云安盐场、止于湖北利川，分“上大路”“下大路”两条路径。

栖霞镇相关人员走访了解，云安镇的盐业外销在古时无公路的情况下，全是人力畜力至老县城运输，其中必经栖霞镇。主要线路为：云安盐厂——白水滩——平阳（云安镇三湾村）——原金鸡村板板桥（现栖霞村4组）——马家坳（现栖霞村8组）——山包岩（现栖霞村6组）——广红龙沟（现栖霞村6组）——蒿子坪（现栖霞村6组）——枫香树梁（现栖霞村6组）——栖霞宫（现栖霞村6组）——石灰窑（现吉平村）——檬子树梁（现吉平村6组）——红堰塘系虎石（现古城村7组）——田湾系虎石（现古城村10组）——系虎石（现古城村9组）——五峰楼（云阳镇），总路线为17.5公里。

而栖霞镇境内的巴盐古道沿途，有栖霞宫、舍身崖、系虎石、金盆池、听松壁、驻月亭、七星罩月、栖霞杜鹃等宜人景观，且多处与道教先祖张三丰有关，而运盐的“背二哥”则是一路辛苦一路风景。

四、普安五句子歌

    据普安乡人调查考证，他们所知道的巴盐古道经过普安的线路是，云安（起点）——新津——马鞍山——普安丰河村（有一个很大的木料交易市场）——老君村老君庙（有一个猪行）——蔈草——岐阳——清水——利川——恩施（终点）全长300千米左右。

商贩从云安运盐至湖北交易，再从湖北运木料、瓜子、核桃、花生等货物回来沿途售卖。整个盐道每10千米有一个客栈。其中涉及普安老君及丰河盐道部分沿着公路能找到大致方向，但原本盐道路已经垮塌断路，无法完整地走通。老君庙（地名）是盐道途中供休息、转折的点，现存大概2平方的老君庙（庙宇）。

普安乡等巴盐古道沿途还存在有名的市级非遗五句子歌。“五句子歌”的音调属五声调式，以徵调式为主，定调可高可低，上下各两句的曲调相对稳定，五句归韵结束，属典型的山歌小调，歌词内容由演唱者根据此时此地听众的需要，即兴演唱各种不同的歌词，如《早歌》唱词：太阳出来照百岩，百岩上头搭戏台，早来三步同看戏，迟来三步戏幺台，约郎二回早些来；又如《烟歌》唱词：吃了烟来把灰扬，姐儿心事挂肚肠，豇豆开花结成双，架下丝瓜长长长，哪有姐儿不想郎等情歌、风流歌。脱口就唱的清板及众人的交替附和“答腔”，最具欣赏价值；即演唱时的“引歌”叫做“丢梗子”，众人按“梗子”之意答歌、对歌、齐歌，歌词的内容都能围绕“丢梗子”的主题。

“五句子歌“以其独特的句式结构及五声调式，既保留了原始巴蜀文化的遗迹，又在传承中不断地创新，使“五句子歌”词简洁明朗，委婉含蓄，通俗易懂，音韵流畅，唱起来琅琅上口，听起来绵绵味长，故深受普安人的喜爱，具有较高的艺术价值。根据调查，因年代久远，第一、二代传承人已无法考证。第三代传承人: 陈烈中，男；陈烈统，男；生卒年不详细。第四代传承人：陈明德，男，云阳县普安乡人，出生不详，1976年去世。第五代传承人：陈茂堂，男，1932年生，云阳普安乡人，师从陈明德。第六代传承人：丁茂方、丁盛方双胞胎兄弟，现年73岁，回龙村人。第七代传承人：陈茂华，男，1949年生，云阳县普安乡回龙村人，师从陈茂堂和丁氏兄弟，是普安乡非物质文化遗产“五句子歌”的主要传承人。搭班的还有三台村的王邦富，61岁；双门村的刘传渝，62岁。

这条古道承载过盐巴、歌谣与乡愁，也见证了川盐济楚的繁华与三峡水位的变迁。