渝鄂湘黔争相冠名，武陵山到底在哪？_人文巴渝

渝鄂湘黔争相冠名，武陵山到底在哪？

日期：2026-08-18

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自古以来，从赫赫有名的“人”到传说中的“神”，其人名及故里作为一张名片都在各地争抢之列。相比历史人物的不确定性，地理实体的争夺就没有那么厉害，比如，说到泰山就想到山东，说到黄山就想到安徽，说到华山就想到陕西。不过，地处多省交界的山脉，因其地理归属并不唯一，往往也成为“争夺”的焦点，比如武陵山。

涪陵武陵山大裂谷。图源：重庆民政

名满四方，山在何处

游历渝鄂湘黔四省市交界地带，不难发现武陵山之名被广泛运用，冠以武陵山的地名、景区名、道路名、公司名、学校名，甚至机场名、车站名成百上千。如湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县有武陵山大道，吉首市有武陵山大剧院，灵山县有武陵山医院、武陵山大道等;湖北恩施土家族自治州有来凤武陵山骨科医院、武陵山茶叶交易市场；贵州铜仁市碧江区有武陵山大道、武陵山控股集团有限公司、铜仁武陵山茶场。

武陵山脉。图源：中国地情网

而在重庆市，“武陵山”之名更是被运用得淋漓尽致。如涪陵区有武陵山乡、武陵山国家森林公园、武陵山大裂谷；黔江区有武陵仙山(原名武陵山)、武陵山机场、武陵山社区居民委员会、武陵山隧道、武陵山自然保护区、武陵山国际商贸城。此外，丰都、武隆还有名为“武陵山”的山体。

涪陵武陵山国家森林公园。图源：涪陵发布

武陵非一山，涪陵黔江各千秋

四省市都在“蹭”武陵山这张名片，难免会让人疑惑武陵山到底在哪里?笔者认为，首先有必要弄清楚武陵、武陵山脉、武陵山区、武陵山片区、武陵山这几个概念。我们口中常说的武陵山主要是指武陵山脉，而非具体哪一座山。而武陵山脉得名由来，又不得不提历史上的武陵郡。

历史上的武陵郡始设于汉代高祖二年(公元前205年)，废止于唐代肃宗乾元元年(758年)，长达960余年。元朝开始施行行省制度，历史上的“武陵郡”管辖区域划归湘、鄂、川、黔四省管辖，现在被湘、鄂、渝、黔边区所代替，而横跨这一区域的山脉叫作武陵山脉。

武陵山区主要是指武陵山脉覆盖的地区。2012年，国家在全国划分了11个集中连片特殊困难地区，其中就有武陵山区，包含湖北、湖南、重庆、贵州四省市相交的64个县(市、区)，其中，重庆涉及黔江区、酉阳土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县、武隆区、石柱土家族自治县、丰都县7个县区。

武陵山片区是中国区域发展和扶贫攻坚规划里的新概念。2011年10月，印发《关于武陵山片区区域发展与扶贫攻坚规划(2011-2020年)的批复》。武陵山片区以武陵山为代表性符号，包括武陵山区大部分地带，涵盖了湖北、湖南、重庆、贵州四省市相交地带的71个县(市、区)。涉及重庆的7个区县与武陵山区的划分一致。武陵山脉横跨四省市，高峰大岭数以百计，比如凤凰山、梵净山、张家界、八面山、灰千梁子等等。但是，自称“武陵山”的山体或山峰不多，根据中国国家地名信息库检索显示，武陵山区有名为“武陵山”的山体5座，一座位于湖南省张家界市永定区，一座位于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县，另外三座均在重庆，分别位于武隆县、丰都县、黔江区。

武陵山片区区域图。图源：国家民委

湖南永定区的武陵山因其山有武陵洞而得名。重庆丰都县的“武陵山”于1947年根据历史事件改为现名。贵州道真仡佬族苗族自治县的武陵山和重庆武缝的武陵山得名由来不详。重庆黔江区的武陵山(现名武陵仙山)为当地名山，唐玄宗于天宝元年(742年)赐名武陵山，虽不能肯定赐名真假，但其成名较早，在当地有“武陵峰万仞，突兀镇黔江”之称。

武陵山脉覆盖的区县山同脉、水同源、民同俗、经济同类、文化同质,在自然地理、生态环境、历史文化、民族文化、宗教文化、红色文化等方面有很多相似之处，渝鄂湘黔四省市都有武陵山相关的地名并不足为奇，也很难分清哪里是武陵山区的中心。

虽然武陵山之名被广泛应用，但是造成争议的不多。其中，最大的争议莫过于重庆涪陵区和黔江区的武陵山相关风景区，常常让游客傻傻分不清。

涪陵、黔江两地虽都有“武陵山”景区，但风景各有千秋，涪陵的武陵山相关景区以喀斯特地貌原生态峡谷风光为主。黔江的武陵山除了因砂质页岩风化剥落而呈现万千姿态的自然风光外，还有深厚的人文历史底蕴。

更名仙山，文脉犹存

黔江现在的武陵仙山，本来一直就叫武陵山。因涪陵区抢先注册了“武陵山”商标，黔江在打造武陵山景点时，无奈之下，只好将这座被当地人祖祖辈辈叫了上千年的“武陵山”更名为“武陵仙山”。不过,这个名字主要存在于官方的对外宣传中，在当地人的心理认知和情感认同中，仍然称之为武陵山。

黔江武陵山的峰顶原有一真武观，建于明万历四十三年(1612年)，当年这里是朝山问道的圣地，曾与贵州梵净山、四川峨眉山齐名，为西南三大名山，佛、道、儒三教并存，极盛时庙宇广布，寺僧数百。据清《酉阳州志》载：“寺僧恒数百人一启戒坛，远近淄流，奔赴不绝，香火之盛，殆甲全州。后几经火焚人毁，现仅存山门石头残柱，柱上石刻楹联隐约可识：玉笋凌空曾向瓶中靡珠露;山环皓月好泛钵里现昙花。”历代文人墨客游历黔江武陵山时，留下了很多描绘武陵山风光的诗，如北宋名相寇准游历后写下《武陵景》：“武陵乾坤立，独步上天梯。举目红日尽，回首白云低。”清代川东道张九镒在《石塔峰》一诗中写道：“三千丈落银河水，十二楼飞阆苑钟。嵋雪峡云俱有态，画图还缀碧芙蓉”。清代诗人龚绍南在《咏黔邑武陵峰》中吟诵：“钟声飞落三千界，石骨雄支半壁天，自是僧家玄妙处，拈花约坐已成仙。”描述了当年真武观香火旺盛的景象。黔江籍文人陈景星也多次登武陵山，在《九日游武陵山》中写下：“一笑登天上，群峰俯脚跟。雨收山路滑，云起寺门吞。”

亟待复建的重庆黔江真武观遗址。图源：黔江文旅

因为武陵山过去曾是香火旺盛的佛教圣地，黔江人便在原名的基础上加了一个“仙”字，更名为“武陵仙山”。笔者作为黔江人，虽对叫了若干年的武陵山的更名深感惋惜，但变化的是名称，不变的是其独特的自然资源。只要加强对武陵山自然、文化资源的重视，深入挖掘武陵山的文化精髓，用秀丽的自然风光、深厚的人文历史资源吸引世人的目光，一定能打响独具特色的武陵山品牌。

武陵仙山。图源：黔江文旅

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